Koordinasyon Çerçevesi, Başbakan olarak Muhammed Şii El Sudani’ye bağlılığını duyurdu

Irak’ın en ünlüsü Bassem el-Kerbelai al-Radoud (şarkıcı) el-Hüseyni, Parlamento Vakıflar ve Kabileler Komitesi’nin ihlal olarak değerlendirdiği, “bölünmeyi ve bölünmeyi sürdürmeyi ve derinleştirmeyi amaçlayan bir şiirin sözleriyle bir kez daha tartışma yaratıyor. Müslümanlar arasındaki mezhep farklılıkları.”

Kerbelai’nin Irak dilinde seslendirdiği ve sekiz ay önce yayınlanan şiirinde yer alan ifadelerden biri, sahabeyi “çete” olarak tanımlıyor.

Şiir, komitenin öfkeli açıklamasının ardından hızla yayıldı ve sosyal medyada geniş bir şekilde yayıldı ve tepki fırtınasına neden oldu. Tüf olayında veya Kerbela Savaşı’nda Hüseyin ve arkadaşlarının öldürülmesinde.

En sert tepkiler, davanın soruşturulmasını, bu “suçun” faillerini adalete teslim etmesini ve şiirlerin içeriği üzerindeki kontrolünü sıkılaştırmasını talep eden Sünni Vakfı’na geldi.

Adhamiya İmamları ve Vaizleri Derneği, “ulusun sembollerini rencide etmek, aşırılıkçılığın ve aşırıcılığın, IŞİD aşırılıkçılarının işlediği suçlardan farklı olmayan bir tezahürüdür” diyen bir bildiri yayınladı.

Egemenlik İttifakı’nın başkanı Raad Al-Dahlaki, kriz hattında Irak Fıkıh Konseyi’ne girmesi için Bassem Al-Kerbalai hakkında tutuklama emri çıkarılması ve Hüseyiniye konseyleri kurmasının engellenmesi çağrısında bulundu. Irak Ceza Kanunu’nun, özellikle üç yılı geçmemek üzere hapis cezasını öngören 372. maddesine başvurmaktan kaçınan, bir dini mezhebin inançlarına alenen saldıran veya ayinlerini bozan veya dini bir ayinini kasten bozan veya alenen aşağılayan herkes dini bir mezhep için kutsallaştırma, yüceltme veya saygı konusu olan bir sembol veya kişi.

Bu olaylar, Kerbelai’nin 2016’da Kuveytlileri “El-Cibt ve Tağut” başlıklı bir şiirle kızdırdığı, ardından şiirinin mezhepçiliği kışkırttığı düşünülerek Kuveyt içinde herhangi bir faaliyette bulunmasının yasaklandığı benzer olayların senaryosunu akla getiriyor. ve Sünniler ve Şiiler arasındaki ayrımcılık. Memnun olmayan bazı Kuveytliler #Expel_Sectarian_Radoud_from_Kuwait hashtag’ini başlattı

Bassem el-Kerbelai, seçkin sesi ve her yıl dünyanın her yerinde milyonlarca Şii tarafından Hz. Tüf Savaşı’nın gerçekleştiği Kerbela’da İmam Hüseyin’in ve merkezinin öldürülmesi, ölümüyle sona erdi.

Adamın ününün yanı sıra tartışması, zaman zaman onu sert popüler eleştirilere maruz bırakan şiirler veya davranışlarla geliyor, en sonuncusu Hikmet Hareketi lideri Ammar el-Hakim tarafından düzenlenen bir cenaze meclisinde görünmesiydi. , hareketle güçlü bir mücadele içinde olan bir dizi silahlı grup lideri ve koordinasyon çerçevesinin üyelerinin dikkat çekici huzurunda. bir diğer.

Bundan üç yıl önce Kerbelai’ye “Minber el-Hüseyni’nin Sultanı” ünvanı verilmesi, kendisine “Devletin Tacı” adı verilen altın bir taç giydirilmesi ve üzerine işlemeli bir manto konulması tepkilere yol açtı. omuzları, Bağdat’ın merkezindeki Kadhimiya şehrinde Qasr Al-Zahra’nın Hüseyniye’sinde. Bu, Kerbelai’nin erkeklerin altın takmasının yasal yasağını ihlal ettiği düşünülen ve ünlü Radod’u tacı Abbas’a (s) hediye etmeye zorlayan altın kaplı bir taçtan bahsetmiyorum bile bir eleştiri dalgasına yol açtı. eşik.

Kerbelai’nin tahta giden yolu, kendisinin ve ailesinin, birinci Körfez Savaşı’nın patlak vermesinden sonra, daha sonra İsfahan’a yerleşen ailenin İranlı kökenleri bahanesiyle Kerbela’dan sürgün edildiği aynı yıl olan 1980’de başladı. Orada, özellikle Hüseyniye Kerbelai’nde ve cenaze törenlerine katıldığı sırada, amcalarından biri onun muhteşem ses yeteneklerini keşfetti ve çeşitli dini durumlarda onu şiirler okumaya teşvik etti ve ardından ellerinde ilahi söylemenin ilkelerini öğrenmesine yardımcı oldu. 13 yıl yaşadığı İran’daki Molla Taki Kerbelai, Körfez ülkeleri arasında taşınmadan önce Ummanlı bir kızla evlenir ve Kuveyt’e on yıl yerleşir.

Geçen yüzyılın doksanlı yıllarında kasetler aracılığıyla popülaritesinin artmasıyla birlikte Kerbela, dünyayı dolaştı ve Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere ve birçok Avrupa ülkesinde, ta Çin’e kadar yas konseyleri kurdu.

Ülkeler arasındaki bu hareket, Kerbelai’nin diksiyon ve ritimde yeni aşamalar geliştirmesine ve farklı besteci ve aranjörlerle işbirliği yapmasına olanak sağlamıştır. Müzik aletlerinin şarkı söylemede kullanılmasıyla ilgili “hukuki bir tartışmanın” kapısını açan bu güncelleme hakkında sert eleştiriler gündeme geldi. Bu güne kadar bitmeyen bir tartışmadır.

Kerbelai sadece şiir okumanın yaygın biçimlerini değiştirmekle kalmadı, aynı zamanda el-Radud el-Hüseynî’nin mesleğini de değiştirdi. Yıllar önce isminin ilk iki harfini İngilizce (BK) taşıyan bir parfüm piyasaya sürdü, ancak bu sefer ünlüleri taklit etmek, ticaret ve minber hizmetini karıştırmakla ilgili bir eleştiri dalgasına maruz kaldı.

Eleştiri, Hüseyin’in meclislerinde yaptığı binlerce dolar tutarındaki çalışmasının ücretine de uzandı, ancak televizyon röportajlarından birinde, yas konseylerine katılması ve orada şarkı söylemesi karşılığında aldığı miktarlar sorulduğunda, talebini reddetti. para karşılığında veya Hüseyin’in yas konseylerinin ilahilerine katılması karşılığında herhangi bir miktarda para belirleme.

El-Kerbelai, onlarca yıl önce yaygın olan ve vokalistin sesine ve yas konseylerine katılanlara bağlı olan eski Irak şarkı söyleme tarzlarına meyilli olmayan gençler arasında geniş bir ün kazandı.

Adam, oldukça aktif olduğu iletişim sitelerinde oldukça popüler.YouTube kanalı üç milyar 200 milyon izlenmeye ulaştı ve onu 9.76 milyon kişi takip etti, Facebook hesabını üç milyondan fazla takip etti ve takipçileri Twitter bir milyonu aşar, bu yüzden hayranları ona pek çok unvan derler.Bunlar arasında “Hüseyni Aşkının Efsanesi”, “Minberlerin Sultanı”, “Hüseyin’in Tabancası”, “Hüseyin’in Hizmetkarı” sayılabilir. , “Sawt Al-Shi’a”, “El-Hüseyin’in Sesi”…vb.

Bessem el-Kerbelai doktriner olarak, Muhammed el-Şirazi (1924-2001) tarafından Kerbela’da kurulan Şirazi hareketine mensup olup, abartı yapmakla suçlanan Şii akımlarından biridir ve bir medya kanalıyla medyada aktiftir. çok sayıda uydu kanalı ve medya ve sosyal olarak dünya çapında dini organizasyonlar ve dernekler aracılığıyla.

Şirazi hareketi, bizzat Kerbelai adına desteklediği Tebbir’i savunmak (Aşure törenlerinde kafaya kılıçla vurmak ve öldürmek) gibi Şii hukukçular arasında anlaşmazlığa neden olan dini ritüelleri savunuyor.

Kerbelai’nin okuduğu bir şiirin gündeme getirdiği yeni tartışma, 680 yılında Taff Savaşı’nda Emevi Halifesi Yezid bin’in askerleri tarafından öldürülen Hz. Muaviye, Kerbela’da.

Bu hafıza bazen Irak, Pakistan ve Hindistan da dahil olmak üzere dünyanın birçok ülkesinde mezhepsel gerilimleri körüklüyor. Irak’ta bu yıl durumu daha da zorlaştıran şey, Irak Şii evinin bileşenleri arasında on aydır devam eden boğucu bir siyasi kriz ve bu sefer Şii-Şii iç savaşın korkularını derinden sarsabilecek bir duruma denk gelmesidir. ülkeyi 2006-2007 yılları arasındaki iç savaş senaryosunu tekrarlayan karanlık bir tünele sokar.

Leave a Comment

Your email address will not be published.